Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: я историк, блеать (список заголовков)
11:04 

И как вечная Аленушка, то ли как старуха над корытцем, сижу я, значит, перед кучей работ - вон, на одном берегу нахохлился Ролан Барт, пытается мне помочь определить, что такое мифологизация, и где она прячется в кинематографе и комиксе, а на другом конце Аякс бесконечно приторговывает своим бессмертием, бывает, сунет нос в соседские владения античной трагедии, что все тянет и тянет за собой тяжкий груз ритуалов, еще чуть дальше, и перфомативные практики 70-х отбивают ровный марш , тоску по первобытным звукам нерасщепления человека.
И сижу я, голову подперев рукой, топочет в наушниках Нейромонах Феофан - сижу и вздыхаю: когда ж это кончится, а.
А Аленушка, та самая Васнецовская, кстати, может вполне считаться первым аккордом русского символизма - со сказкой она никак не соотносится, и ни к какому моменту её не отсылает, а ты, как хоти, так и интерпретируй - от тебя, от твоего взгляда уже и зависит, что ты тут прочтешь. Хоть сказку, хоть женский русский архетип.

@темы: я историк, блеать, in the he[ll]ad

04:10 

Мысль месяца - "Последний курс или как я перестал бояться слова дискурс и полюбил современное искусство."

На самом деле вчера приметил, что словом "пространства" оперирую в близком по всеохватности и структурности значении, как у слова дискурс, мне им легче мыслить, поскольку, возможно и обозначает немного другие, но близкие для меня проблемы. Как, например, недавний скандал в Циолковском, я разбираю как проблему обозначения своего пространства(например, политического, общественного или в общем пространства высказывания) и специфического считывания того, что это за пространство. Ситуация, в общем-то, странным образом оказалась не про феминизмы/левачество/равенство, а печальную и звонкую пустоту у постсоветского человека на месте понимания как идет и может идти диалог: создается некое пространство для высказывания, которое представлено определенной площадкой, но поведение каждого в этом пространстве и того, кто в него пытается прийти говорит о том, что "правила" совсем не работают, да и работать не могут, поскольку никто к ним не привык.

@темы: я историк, блеать, стороннее, nevermind

12:08 

спросили у меня, как проходит обучение на истории искусств

"Сейчас расскажу.
сначала мы заходим в темное помещение, потом нам начинают читать отрывки из разных литературных памятников и показывать много слайдов с картинами, скульптурами и архитектурой - все в хронологическом порядке от начала времен. Потом нам дают лсд, мы его употребляем в едином порыве. Человек, что читает литературу начинает выкрикивать и завывать свои цитаты, и слова становятся слабо различимыми в звучании, а слайды становятся все быстрее, быстрее.
Ну вот потом, как пройдет трип, ты такой ОП!
и пошел писать, значит, курсовую на тему "проблемы и задачи постмодернистских произведений медиа-арта во Франции 70-х""

@темы: я историк, блеать, стороннее

08:41 

писал статью о русском нет-арте
и вскрылся.
упд
история русского нет-арта - такая же как и история русского рока, только прошедшая еще быстрее, бессмысленнее и беспощадней. Сила трех Б.

@темы: хрень на хрени едет и хренью погоняет, я историк, блеать

02:19 

И казалось бы, да, какая связь между Иисусом, чудными грибами и полуголыми девками на золотом фоне в 10 веке?

@темы: я историк, блеать

11:18 

Haut les tetes! La mitraille n’est pas de la merde!

@темы: я историк, блеать, (с)тащено

15:53 

Преподаватель по Истории религии - высокий, грузный мужчина средних лет, с громким зычным голосом, аккуратной бородой, волосами до шеи, коротко подстриженными ногтями, идеально заправленной и застегнутой почти до шеи рубашкой. Его локти кажутся плотно приклеенными к туловищу, и только от них руки приходят в постоянное, резкое движение. Весь же его остов тела кажется непоколебимым, несгибаемым столбом, от которого, сходя с определенного вектора, отходит чуть вперед шея.
Половину лекции он посвятил важности понимания того, что историки религии и религиоведы не принадлежат к каким бы то ни было конфессиям, не являются богословами или атеистами, а только светскими учеными, приводя в пример многие недопонимания в его разговорах с людьми. И очень необходимо, - говорил он, - не рассматривать в нашей специальности религию со стороны со своей субъективной позиции, которая рождает огромное количество предвзятых мнений или стереотипов.
- Православный, это было понятно не только по внешнему виду, - сказала одна из студенток нам уже после пар, - когда он начинает говорить об этом, меняется даже интонация.

@темы: я историк, блеать, стороннее, подслушано

14:52 

*Детей от пяти лет до двадцати обучают только трем предметам: ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду.
* Крез же, получив таковой ответ, послал Лидян в Дельфы, повелев им положить оковы на порог храма и спросить: не стыдно ли богу, что он ответами своими побудил Креза на войну против персов, посулив разрушить державу Кирову, а плоды войны сей таковы, - и указать на оковы. и еще спросить: есть ли какой закон, позволяющий богам быть неблагодарными?
Грдт

@темы: я историк, блеать, (с)тащено, they who make me

16:11 

10:37 

Как-то раз заинтересовала меня тема последних картин и скульптур всяческих Гениев. И тут можно душещипательно и слезно писать о том, что такой дар включает в себя и тончайшую чувствительность, интуицию, дар предвидения...Но нахер?
Чаще всего в последних произведениях авторы либо мощным рывком перелетают вообще в другую эпоху, либо ломаются, надрываются, и выкидывают неожиданные коленца, под влиянием жизненных поворотов или желания левой Ментальной, Творческой пятки. Ну а вообще, честно говоря, у большинства ничего не меняется.

То, что пора собирать материалец, да изучать эту проблему себе во благо, меня окончательно убедил господин Паоло Трубецкой. У которого в биографии под конец его жизни значилась таинственная, трагическая фраза "Последним произведением мастера стала фигура Христа, оплакивающего человечество, которое творит зло."
К сожалению, в интернетах найти эту скульптуру мне не удалось.
Но вот в чем замес. Паоло был русским итальянцем, прогремел на весь мир своими импрессионистскими работами (по сути, стал одним из первых скульпторов, работавших в этом стиле). И некоторое время, его все любили, ему рукоплескали и платили деньги. Но время идет, и критики, и общественность стала позевывать от неизменной техники скульптора и сказала - "фи, прошлый век, мейнстрим для быдло-аристократии, у нас тут абстракционизм". Так что, парень пережил сам себя. К тому же, скоро у него умирает жена, отчего он хотел наложить на себя руки.Сам он был редкостным хамом-грубияном, но зато нежно любил животных, и был вегетарианцем (заразился от Толстого), религиозными темами не интересовался, а тут... В общем суть ясна. Тут и есть тот самый надлом.

читать дальше

@темы: in the he[ll]ad, я историк, блеать, they who make me

12:28 

Как то во дворике Парижского университета вышел спор у Альберта Великого с Фомой Аквинским. Аквинского прозывали доктором Ангелиусом, а Альберта - Доктор Универсалис, То есть, дядьки серьезные.
И спорили они о том, есть ли у крота глаза. И спорили они несколько часов.
Их спор услышал садовник, работающий здесь, и сказал, мол, хотите, принесу я вам настоящего, живого крота-а там вы и посмотрите, есть глаза или нет.
Спорщики же в один голос ответили: "Ни в коем случае! Мы спорим в принципе. Есть ли у принципиального крота принципиальные глаза."


И это даже не кул стори моралите о том, как спорить нельзя, а о научном способе и восприятии ученых того времени.
изумрудная скрижаль для красоты.

@темы: in the he[ll]ad, подслушано, я историк, блеать

22:07 

ПРОЯСНИЛОСЬ.




Фовизм (примахиновая анемия) - острое состояние, возникающее при употреблении в пищу некоторых видов бобовых (например, конских бобов Viciafava), в результате ингаляции пыльцы их цветов, а также после приёма некоторых ЛС (примахин, сульфаниламиды, салицилаты, нитрофураны, производные витамина К и др.). Встречается повсеместно, но чаще в районах, эндемичных по малярии.

Клиническая картина: высокая температура тела, головная боль, боли в животе, гемолитическая анемия, эозинофилия, желтуха, диарея, рвота, упадок сил и КОМА.

@темы: я историк, блеать, хрень на хрени едет и хренью погоняет, hate

15:16 

Посмотрел на Рериха. Посмотрел на Чюрлениса. Да и определился направлением для дипломной работы.
И вы посмотрите.

Чюрленис

Рерих

@темы: they who make me, пикспам, я историк, блеать

23:50 

"А либерализм то у нас РОЗОВЫЙ'

@темы: я историк, блеать, подслушано

14:16 

Наш препод по средневековой истории весьма мил и прост как пробка. Сам он специализируется на англо-саксонах. И это заметно, учитывая, что некоторые их особенности приписывает и другим народам(конечно, я о раннем средневековье). Но тем не менее, пусть это будет пост, посвященный незатейливым фразам этого человека.

-Мужик уже взрослый: у него семья, а ему отец дает ремня, а отцу дед дает ремня. Вот такие нравы.

-Люди частенько любят поговорить, что раньше было лучше. Я вам как историк говорю: раньше всегда было плохо.


читать дальше

@темы: я историк, блеать, подслушано

16:15 

"...Ирония в самых различных ее формах типична для поведения Грозного в
жизни. Когда, например, Никита Казаринов Голохвастов постригся с сыном
в монахи, а затем принял схиму ("ангельский чин"), Грозный казнил его,
сказав, по словам Андрея Курбского: "Он ангел: тогда и подобает ему на
небо как ангелу взлетети""



троллинг 100lvl, чо

@темы: (с), я историк, блеать

17:34 

Ханс Зедльмайр-фазы "эволюции" ада в истории искусства.

(Начало от предроманского и раннероманского стиля)
Демоническое как лигатура возвышенного - выплавление и обособление его в особую сферу - передача адского в предельной концентрации (Босх) - случайная утечка этой сферы в земной мир -прорыв плотины и излитие адского во все области смертного бытия (Гойя, Энсор) - инфильтрация форм адского мировоззрения (современная живопись) - улавливание адского и его сублимация до гротескового юмора

@темы: я историк, блеать

19:43 

Простой факт этологического баланса: пропорциональности физических возможностей животного к инстинктивному торможению внутривидовой агрессии, вызывал вопрос у антропологов - как тогда слабые гоминиды, додумавшиеся в какой-то момент воспользоваться орудиями труда, и с низкой установкой запрета на внутривидовые убийства, умудрились не перебить друг друга.
Одна гипотеза(Назаретян и ко) гласит, что спаслось и выжило некое "стадо сумасшедших". Проще говоря - это гоминиды психастеники, параноики и шизофреники с нарушениями некоторых норм поведения. У особей развивалось анимистическое мышление (которое, кстати, сейчас является одним из видов шизофрении). В следствии этого мертвым приписывались свойства живых, так что первым объектом фантазий (нет, не сексуальных) являлся труп сородича. Таковым явился первый тормоз на внутригрупповое убийство, развившийся далее в религию, законы, суд и прочая.
Наклевывается тут серьезный катарсис.

Человек начинается с плача по покойному.
(c)М.К. Мамардашвили

@темы: стороннее, я историк, блеать

А.

главная